中原地区古代玉器鉴赏之一

红山精巧良渚深沉

新石器时代晚期，我国即形成南北两个玉文化中心

作者：李书谦

发表刊物：《大河报》2012年9月11日B24版

A【发端】上古美石为玉

上古时期，人们在制作和使用石制工具的过程中，发现了一种色泽和光彩与一般石头不同的矿物质，其晶莹通透，让人赏心悦目，就把它做成一些装饰品，所以说最初是以美石为玉的。在长期的生活和生产实践中，先民们又逐渐认识到了“美石”具有的特殊魅力，将它从“石”中分离出来，称之为“玉”。

B【识玉】红山精巧，良渚深沉

中国有着悠久的用玉历史。根据考古资料，在距今约8000年的兴隆洼文化时期，就出现了工艺成熟的玉玦、玉斧和玉锛等。到了新石器时代晚期，形成了以北方的红山文化玉器（图一、二）及南方的良渚文化玉器(图三、四)为代表的玉文化中心。红山文化玉器以动物形和圆形器为特色，有玉龙、玉兽形饰等。其技艺特点是巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，虽寥寥数刀，却把器物的形象刻画得栩栩如生。它不以大而取胜，却以精巧见长。良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺及成串玉项饰等。以器形硕大而闻名，以深沉严谨为特色，对称和均衡工艺得到了充分应用，尤其以浅浮雕的装饰手法见长，线刻技艺达到炉火纯青的地步。

C【礼玉】以玉作六器，礼天地四方

随着历史的发展，这些精美的玉器还被人们赋予了神秘色彩。正如汉代许慎在《说文解字》中所说:“玉，石之美兼五德者。”使其在古代社会的政治、经济、文化、思想、伦理及宗教等领域发挥着不可替代的作用。

于是，玉被附加上了难得的灵性，成为沟通天地、祭祀鬼神的社稷重器。《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”（图五）同时，玉也是区别身份等级的信物。“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”

之外，玉还成了王公贵族辟邪殓葬以求尸体不腐的保护神。生活在上层社会的先哲们，将玉视为君子理想道德完美境界的化身，所谓“君子比德如玉”、“君子无故，玉不去身”。这些在特殊历史条件下，由于人为因素而出现的若干功能，使玉器不断发展和创新，形成了耀眼夺目的玉文化。

D【琢玉】他山之石，可以攻玉

常言道：他山之石，可以攻玉，这说出了琢玉的真谛。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分琢玉工具甚至是用竹木器、骨器和砂岩等共同制成的。如此原始的制造工具，竟能琢磨出精美绝伦的玉器，应该说是一项人间奇迹。

这些凝聚着玉工心血甚至毕生精力的玉器，成为统治者政治和日常生活中不可或缺的成分，供其享用之后，往往被作为殉葬品陪葬。若干年后，逐渐成为被人们追捧、珍藏的对象。